乾隆49年(1784年)時，在曾文溪附近發現神船一艘，船內鑼鼓喧天，船首安置王令一尊書寫「代天巡狩」，首先由八份開基姑媽廟於甲辰科首次繞境進香，一開始只有八份、烏頂林等十三部落進行，接續增加了西港、頂中洲、下中洲等二十四個部落，最後增加到了三十六部落，如此延續了13科之久(約42年之久)，惜於道光三年因洪水沖失，香火一時中落，才有三十六村莊之長者請示承代天巡狩「諭旨」由西港相慶安宮接辦，接辦之時因由於原王船中器械和獅頭交給了烏竹林，民國35年再傳承給溪南寮興安宮金獅陣，民國101年列入文建會文化保存武陣，所以無論在安座、送王船儀式皆要由烏竹林來完成，因為它象徵的就是開基金獅陣(目前烏竹林已被文建會列入文化武陣)

溪南寮興安宮在相當樸實而續承傳統的村落。本宮是先有文陣，陣名喚為陳三五娘，是參加西港香的慶典活動而成軍。

溪南寮耆老在訪談中，言其村落只參與西港仔香，自組文陣「陳三五娘」，由庄內人士一律男性在反串。日治時期昭和年間，因曾文溪氾濫成災的關係（稱為走溪流），自遷村後（原村庄位置現是曾文溪溪流河道內），同屬西港慶安宮系統的埔頂、塭仔內蚶寮、72份竹橋村牛犁陣、樹仔腳白鶴陣及溪南寮五村落，因參與西港仔香的溪南寮、72份竹橋與樹仔腳合為同一座轎的情況下，競爭激烈的陣頭，帶來「輸人不輸陣」的心理影響下，溪南寮於1946年成軍陣頭「金獅陣」。
成立之時由烏竹林師傅教授，其師傅派別為「紅腳巾」之系統。金獅陣主神為太祖仙師供奉在其右側殿堂，操演之武器亦陳列於旁。而表演所用之獅祖（獅頭），是紙糊製而成，每三年更換一次。陣頭表演只有在西港香三年一次，是參與西港香陣頭中，溪南（曾文溪以南）的代表陣頭。也參加鹿耳門天后宮媽祖出巡及西港香科年時交陪境廟宇的活動等。
溪南寮的金獅陣成員約55~60人，全為庄內的在地子弟，村落人士有傳承的觀念，所以現有父子檔同在陣頭展演著。溪南寮的成員配置是以體格的壯碩來決定，以50歲左右為考量，因陣頭一次的展陣所要的時間約有1.5時左右，所以可能會依年齡而要變動其角色如拿重兵器的，換為拿盾與短刀輕兵器的，減少操演時所耗用的大量體力。
金獅陣的隊員負責自我傳承，組有陣頭教練團由資深隊員擔任。同時在2003年成立溪南寮金獅會，成員是溪南寮社區的在學學生，師資是金獅陣的獅兄、獅弟，一群愛好武術的成員，三至五人聯合自行出資培訓社區小孩，做為未來溪南寮金獅陣成員的接班人，是溪南寮陣頭的傳承，使民俗文化不會因時代的變遷而斷層。溪南寮金獅會默默的經營，至今也達數年之久，連電視台節目也聞其名聲來採訪。使原只是社區的培訓成員的動機，已擴大到13佃、總頭寮、土城、學甲、安定等地區的子弟也前來參訓，可習得一身好功夫，目前學員人數約有40人，在每逢星期五、六晚上八時於溪南寮的訓練場地上，有著一群未來的武術高手，正高聲喊出氣勢，手拿兵器勤奮的練習。

撰稿者：吳春燕